Nuvens e água
Nos mosteiros zen, os noviços são chamados unsui (nuvem-água) e as decorações do templo zen comportam frequentemente desenhos de nuvens e água.
As nuvens movem-se livremente, formando-se e reformando-se em conformidade com as condições externas e sua própria natureza, que não é tolhida por obstáculos.
A água é submissa, mas tudo conquista.
A água extingue o fogo ou, diante de uma provável derrota, escapa como vapor e se refaz.
A água carrega a terra macia, ou quando se defronta com rochedos, procura um caminho ao redor.
A água corrói o ferro até que ele se desintegre em poeira. A água dá lugar aos obstáculos com aparente humildade, pois nenhuma força pode impedi-la de seguir seu curso traçado para o mar. A água conquista pela submissão; jamais ataca, mas sempre ganha a última batalha.
Essas virtudes da água são as do homem zen perfeito, cuja vida se caracteriza pela liberdade, espontaneidade, humildade e força interior, além da capacidade de adaptar-se às circustâncias mutáveis sem tensão ou ansiedade.
Nos mosteiros zen, os noviços são chamados unsui (nuvem-água) e as decorações do templo zen comportam frequentemente desenhos de nuvens e água.
As nuvens movem-se livremente, formando-se e reformando-se em conformidade com as condições externas e sua própria natureza, que não é tolhida por obstáculos.
A água é submissa, mas tudo conquista.
A água extingue o fogo ou, diante de uma provável derrota, escapa como vapor e se refaz.
A água carrega a terra macia, ou quando se defronta com rochedos, procura um caminho ao redor.
A água corrói o ferro até que ele se desintegre em poeira. A água dá lugar aos obstáculos com aparente humildade, pois nenhuma força pode impedi-la de seguir seu curso traçado para o mar. A água conquista pela submissão; jamais ataca, mas sempre ganha a última batalha.
Essas virtudes da água são as do homem zen perfeito, cuja vida se caracteriza pela liberdade, espontaneidade, humildade e força interior, além da capacidade de adaptar-se às circustâncias mutáveis sem tensão ou ansiedade.



