Certa vez um irmão me disse que foi Paulo que substituiu Judas Iscariotes, no grupo dos 12.
Deste modo, as sortes lançadas que determinaram a escolha de Matias foi uma tentativa humana, não uma escolha do Senhor.

Gostaria de saber a opinião dos irmãos.

Eu penso que Matias fazia parte dos 12 apóstolos pelo seguinte:

- Matias cumpria o "requisito" de ter convivido com Jesus

At 1:21-22 "É necessário, pois, que, dos homens que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu dentre nós, Começando desde o batismo de João até ao dia em que de entre nós foi recebido em cima, um deles se faça conosco testemunha da sua ressurreição."

- Matias foi selado no Espírito Santo, juntamente com os demais ali presentes.

At 1:25-2:1 "Para que tome parte neste ministério e apostolado, de que Judas se desviou, para ir para o seu próprio lugar. E, lançando-lhes sortes, caiu a sorte sobre Matias. E por voto comum foi contado com os onze apóstolos. E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo lugar;"

- Paulo refere-se ao grupo dos 12, excetuando-se ele próprio

1Co 15:5-8 "E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também. Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos. E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo."

Alexandre,

Conheço um velho irmão que acredita que, de fato, Paulo assumiu o lugar de Judas, mas a Bíblia diz que foi Matias, como vc já citou. Embora Matias só tenha sido citado ali e sumiu dos relatos bíblicos, mas isso aconteceu com vários dos doze.
Eu acredito que isso não diminui o apostolado de nenhum dos apóstolos que foram chamados apóstolos, que por sinal não foram só doze.
Paulo foi o mais documentado dos apóstolos, o que lhe dá destaque pela quantidade de obras registradas.

Na Paz!
Valdomiro.

Foi Matias. Os textos citados por você, irmão, são claros. Não há motivos para dúvidas.

[]s

Creio que o substituto de Judas Iscariotes foi o apóstolo Paulo.
Conforme o mesmo livro, a ordem do Senhor para os apóstolos foi para que esperassem em Jerusalém a promessa do Pai, o Espírito Santo e depois ir por todo o mundo pregando o evangelho.
O Senhor não os incumbiu da escolha de alguém p/ o lugar de Judas, embora os apóstolos tomassem essa decisão, isto não é de competência do homem, senão do próprio Jesus; Ele, somente Ele é quem deve escolher os seus apóstolos. Há um bom exemplo disso nos evangelhos, quando João e Tiago pediram que Jesus lhes concedesse assentar-se a sua direita e sua esquerda no seu reino, o Senhor respondeu que isso não lhe pertencia dá-lo senão ao Pai, assim também com relação à escolha dos doze, ou seja, isso é de competência exclusiva do Senhor e não dos apóstolos. Somente o Senhor que escolheu a dedo e pessoalmente os seus é quem escolheria e designaria aquele que haveria de “nascer fora de tempo” para preencher os doze. (I Cor. 15:8 ) E isto aconteceu explicita e nitidamente no Novo Testamento: A única pessoa que, após a morte e ressurreição de Cristo, foi chamado por intervenção direta e pessoal do próprio Senhor, foi Saulo.
E isto é claramente evidente: verdadeiramente o Senhor mostrou a Paulo o quanto ele devia padecer pelo Seu nome. E o Novo Testamento mostra o propósito do Senhor prevalecendo, pois fez com que as epístolas paulinas e os evangelhos esclarecessem totalmente a base da doutrina cristã em toda a plenitude, e também o livro de Atos, que começa relatando sobre os apóstolos, do capítulo 13 em diante relata praticamente sobre os atos de Paulo e seus cooperadores, e de como Cristo obrava poderosamente na sua vida. E hoje, o que nos chegou, o entendimento e compreensão do Cristianismo é baseado nas epístolas daquele que Deus levantou como apóstolos dos gentios, e sem elas, certamente o judaísmo prevaleceria como base da salvação em Cristo (Atos 21:20).
Mas, graças a Deus, sabemos que Cristo, somente pela graça de Cristo é que somos salvos, pela fé no Seu nome, pelo Seu sangue precioso derramado por mim, por meu pecado, no meu lugar. Por isso eu sou salvo, por Aquele que pagou altíssimo preço por minha justificação, a Ele louvor e glória para todo o sempre. Amém!
Jefté

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Zilton Alencar, entendo como definido no seu último parágrafo.

Com erteza quem assumiu foi Paulo.

Os discipulos foram precipitados na escolha de Mate-s.

Eu creio que foi Paulo sem dúvidas. Até o seu chamado foi igual aos demais.

O Matias foi escolha da igreja. Entrou temporariamente para completar o no. 12 e assim permitir a mudança de ministério de Deus de, Deus conosco (Emanuel) para Deus em nós.

Edison

Amado Edilson,

Não creio que a Igreja tenha o poder ou autoridade para escolher apostolos ou qualquer que seja menistério. O que aconteceu foi um erro absurdo, uma atitude precipitada.

A igreja se precipitou, Paulo foi o substituto.

Quando me refiro Igreja,estou falando da comunidade local.

Não o corpo do Ungido, este é espiritual que tem como cabeça o Proprio Ungido, o Salvador de todo aquele que crer.

A Paz do Senhor.

De forma alguma os onze apóstolos se precipitaram. Como bem citado, Matias completou o quadro dos 12 apóstolos para Israel. A tradição diz que estes continuaram o seu trabalho em outras localidades. Contudo, Paulo foi escolhido para ser apóstolo dos gentios, como ele próprio faz questão de frisar várias vezes:

Romanos, 1:1
"Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus,"

Romanos, 11:13
"Mas é a vós, gentios, que falo; e, porquanto sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério,"

1º Corintios, 1:1
"Paulo, chamado para ser apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e o irmão Sóstenes,"

1º Corintios, 15:9
"Pois eu sou o menor dos apóstolos, que nem sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus."

O interessante é que o evento de Pentecostes ocorreu após a escolha do sucessor de Judas.

A Paz do Senhor.

Jefté, quem diz que Matias substitui a Judas é a própria Bíblia. E Paulo reconhece a si próprio como o apóstolo para os gentios. Lendo as cartas paulinas, é fácil entender o porque dessa afirmação.