Não amigo, eu entendo o porque da ressurreição, eu questionei o sentido da ressurreição tendo em vista a questão do Pai ser apenas um espírito e a imortalidade da alma, isso que eu não entendo.

Entendi, mas, por que a ressurreição se Deus é apenas um espírito e como a alma é imortal, todos quando morrem estão na mesma situação em que Deus se encontra, então, continuo sem entender o desespero da ressurreição, ou seja, de acordo com o que vc diz seria apenas necessário a renovação do espírito, não sendo mais morto mais vivo, espiritualmente falando.

Com certeza, Deus é Vida. E aquele que não está em Deus, esta morto, ainda que vive.

Não, ainda não consegui entender a necessidade da ressurreição, deixando claro, no sentido dos protestantes que creem na imortalidade da alma e que Deus Pai seja apenas um espírito.

Não me refiro a ressurreição no sentido do batismo etc. acho que vc sabe disso.


Então a pergunta continua, para que a ressurreição se todos os crentes já foram renovados em espírito e morrendo estariam na mesma situação em que o Pai se encontra, ou seja, apenas um espírito? Por que o desespero e a esperança na ressurreição?

Pois é, se eu não creio que o Pai possui um Corpo como o Filho, mas que é apenas um espírito, sendo assim, não consigo entender a necessidade da ressurreição, pois todos poderiam ser como o Pai, ou seja, apenas espíritos.

Sobre a escritura do "façamos a nossa imagem e semelhança", eu sei que o homem foi feito a imagem de Deus, isso não muda a questão da minha crença, mesmo porque, logo depois é dito que Adão gerou Sete a sua imagem e semelhança, então, olhe para Sete, olhe para Adão, olhe para Adão, olhe para Deus, bem simples. Agora, não creio nisso por interpretar essa passagem dessa maneira, pois, eu poderia estar interpretando errado, creio no evangelho restaurando, sendo assim, creio na doutrina revelada e apresentada por Deus aos seus servos autorizados, com chaves e poderes, assim como antigamente.
e não o contrário

Marcelo Almoedo, bom dia amigo, não sei de onde vc tirou o texto, mas, sobre Samos 82, já existem vários eruditos bíblicos (protestantes e católicos), inclusive a Margareth Baker, que estão abandonando esta idéia e realmente acreditam que a crença no antigo Panteão judaico referia-se a vários deuses, filhos do grande El, a quem Jeová, seu primogênito foi incubido de cuidar da nação Israelita.
Segundo Baker, neste panteão de Deuses judaicos, cada um deles fora designado para supervisionar as nações da terra, e Jeovah, o grande anjo do Senhor, designado especificamente para Israel. Jeovah tomará proeminência entre os demais deuses do Conselho.

Ou seja, a escritura em questão se refere a um conselho divino, onde Jeová possui proeminência.

Sobre o Espírito Santo, não te entendi.